“少女的絮語(yǔ)，’(碗?！?:在(伊利亞特)中，這個(gè)詞用來(lái)指夫妻的對(duì)話(卷六，516)，或悄人的隅隅悄話(卷二十二，128)。阿佛洛狄特主司婚姻和愛(ài)情.她的“榮譽(yù)”也必然與口常生活中的婚姻和愛(ài)情息息相關(guān)。
“微笑”(ALE:場(chǎng) iara):對(duì)應(yīng)行200的(}p,AoAWla7k) [愛(ài)笑的〕—赫西俄德自己解釋為“愛(ài)陰莖的”。阿佛洛狄特有一個(gè)常用修飾語(yǔ)，就是“愛(ài)笑的”，比如989;《伊利亞特)卷四，10;卷十四,211等。
“欺瞞"(s乒n2ras)，“甜蜜的承歡，’(響咖，二7AuxE砰Y }Q,A6rira):有趣的是，夜神紐克斯的子女中也有“欺瞞”和“承歡”二神(224)0不過(guò)，這里應(yīng)該還是指夫妻之間的小詭計(jì)、小手段。這樣的說(shuō)法讓人想到勞作與時(shí)日》中的敘述，洛多拉誕生以后，阿佛洛狄特“往她頭上傾注魅力、讓人苦痛的欲望和折磨四肢的煩惱”(萬(wàn)出沁扎.岸瓜腸，叮)，難怪女人大生會(huì)是男人眼里又愛(ài)又恨的麻煩。參見(jiàn)《勞),789漢獻(xiàn)給阿佛洛狄特的托名荷馬頌詩(shī)),70于是父親給他們一個(gè)渾名叫提坦，廣大的天神恨自己所有的孩子們。
“給他們一個(gè)渾名" (errb(Awry):從阿佛洛狄特的命名轉(zhuǎn)回提坦神族的命名。提坦是統(tǒng)一的渾名、綽號(hào)或別稱，侮個(gè)神又各有正式的名字。本節(jié)從提坦的命名說(shuō)起，到提坦的命名結(jié)束，首尾呼應(yīng)。荷馬詩(shī)中也有不少渾名的用法，比如石家莊防水補(bǔ)漏公司阿瑞托奧斯有個(gè)外號(hào)叫‘’錘兵”(《伊利亞特》卷七，138);大熊星座的綽號(hào)是“北斗”(卷十八487;(奧德賽》卷五，273);獵戶星座中有一顆人稱“狗星”(《伊利亞特》卷二十二，29) 0
“提坦”(rrra刁含義不明。提坦之說(shuō)要么沿襲了東方神話(《近東開(kāi)辟史詩(shī))就有相似的神話故事)，要么是邁錫尼時(shí)代希臘本土的產(chǎn)物.總之與古代語(yǔ)言里的“神”的初概念密切相關(guān)。維拉莫維茨認(rèn)為(K!. Schr. v2,181)，該詞源于色雷斯語(yǔ)中某個(gè)指稱“神”的詞，因?yàn)門hrace〔色雷斯]本來(lái)是某個(gè)提坦女神、克洛諾斯之妻的名字(St. Byz.S. V. ),據(jù)Chocurohoscus的說(shuō)法，有個(gè)色雷斯女神名叫Tiri((古希臘文法),iv,1,328,12), Pohlenz則認(rèn)為，TITa，本是一個(gè)修飾裊考[神l的常用表達(dá)法(N. Jb..1916,p.577),在赫西俄德筆下，提坦代表早一代的神(424,286)，在宙斯時(shí)代困處塔一耳塔羅斯(729起，814,參見(jiàn)(伊利亞特》卷十四,279).不再活躍于諸神的世界。他說(shuō) 潮南區(qū)地源熱泵管道系統(tǒng)的常見(jiàn)問(wèn)題介紹 ，這些苗子死命地往壞里長(zhǎng)，總有一天.他們要為此遭到報(bào)應(yīng)。
這兩行中各有一個(gè)“提坦" (Tiri1vac)的諾音字:T.Taivovra5[緊張、緊繃、努力〕和T向過(guò)代價(jià)、報(bào)應(yīng)〕。前一個(gè)(209)要么形容提坦的行為無(wú)度、要么形容烏蘭諾斯的緊張，后一個(gè)(210)則預(yù)示“復(fù)仇時(shí)刻”。這是赫西俄德又一個(gè)精彩的文字游戲.類似《奧德賽》卷一把故叮此介分解成撇褚eo-Saf和Zoo-av&a:(55一62)0現(xiàn)代語(yǔ)言實(shí)在無(wú)法傳譯。
“遭到報(bào)應(yīng)" (TI?!Y /,iero7fr?S' I, eoro&at):這個(gè)說(shuō)法為宙斯征服提坦并把他們囚禁在塔耳塔羅斯做好鋪墊。行470,在烏蘭諾斯和該指引下，宙斯蒙騙了克洛諾斯，救出那些被父親所吞噬的弟兄.復(fù)仇之路就此展開(kāi)。
http://www.4yuetian.cn/v35k/shantou_21.htm